在神景帝和一眾常務(wù)大臣的商議中，他🕒們可沒(méi)有打算實(shí)行什🗼么公共治安，在他們看來(lái)，現(xiàn)在流民群體那么大，馴養(yǎng)奴仆的😖🐳📟成本本身就很低廉。
在這樣的環(huán)境下，實(shí)行推恩令，從官宦氏族分離出來(lái)的人，并非沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)😣展現(xiàn)有體制🏋🍷下的保障機(jī)制。
反而若將流民群體看做紅利，大家族的🐅⏯🐪子女分割出來(lái)，這在神景帝和一眾大臣的眼🧖🥡中，這些人會(huì)獲得非常好的發(fā)展機(jī)遇。
對(duì)神景帝來(lái)說(shuō)，這是很好的一件事，一舉多得，完全符合當(dāng)下利益🤸👅💦。
但在李🤷🐜健城看來(lái)，這恰恰是最糟糕的事情，將流民當(dāng)作紅利來(lái)⏺✊處理，會(huì)劇烈加深擴(kuò)大大曌的封建奴隸制度。
奴役制度的加深，對(duì)👂李健城這邊準(zhǔn)備的工業(yè)發(fā)🔰🤗😏🗻展，絕對(duì)是一種致命打擊。
工人變成奴隸，會(huì)讓生產(chǎn)效率和生產(chǎn)發(fā)展形成惡性循環(huán)，生產(chǎn)效益完全歸于奴隸主，滿足的是少😹⏺數(shù)人，是建立不⛸🙉起經(jīng)濟(jì)效益的，所以李健城必須說(shuō)服神景帝。
他說(shuō)道：“父皇，擴(kuò)展原有士紳不納糧體制，勢(shì)必導(dǎo)致平權(quán)的產(chǎn)生。而推行推恩令，讓固有氏族體系和分裂出來(lái)的子女能自由發(fā)展，也勢(shì)🈳😖🏣🏆必要平衡新家庭和就家庭的權(quán)利。無(wú)論如何，朝廷都必須在一定制度上做出調(diào)整?！?br/>
這一點(diǎn)神景帝是有共識(shí)的，隨著推恩令的實(shí)行，剛剛分裂出來(lái)的家庭，必然是弱于原有家族，為防止反彈⭕，朝廷肯定是要做出調(diào)整，加深縣府對(duì)治安的管控力度，以讓新分裂🕉📉出來(lái)的家庭可以發(fā)展?fàn)畲蟆?br/>
因而神🍝👏景帝是認(rèn)可李健城所說(shuō)，平🧐🈚👂權(quán)的本質(zhì)就🌘👸是矛盾，朝廷要在一定程度上平權(quán)，就一定要加深處理矛盾的能力。
沒(méi)有矛盾，不能處理矛盾，不公平的處理矛😞盾👼📱，就不可能維持平權(quán)。
平權(quán)是社會(huì)制度的分裂器，一個(gè)社會(huì)制度要讓人們處于什么單✏🔀位的關(guān)系，平權(quán)矛盾的激發(fā)和處理至關(guān)重要。
平權(quán)會(huì)激發(fā)矛盾，處理矛盾就⏰🎪🎼成了制度實(shí)現(xiàn)🌧🍟控制的把握器。
處理得太好，太公平，社會(huì)就沒(méi)有凝聚力，社會(huì)力量會(huì)劇🔟烈分散，難以🌮形成有效的制度體系。
矛盾處理得不好，太不公平📻，就沒(méi)有所謂的平權(quán)，勢(shì)必導(dǎo)致一頭大一頭小，壟斷性發(fā)展。
但唯💪有凝聚力高的發(fā)展，才🚪🚏能發(fā)展出體系成熟有力的社會(huì)成果👜🈂🏮。
所以所有制度權(quán)衡的不是提出公平公正，而是對(duì)平權(quán)🎁🐳👐的矛盾處理方向。
世人💵所追求的公平是🙆一種現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，而制度追求的‘公平’是一種發(fā)展過(guò)程，它一定要經(jīng)歷凝聚的建設(shè)發(fā)展階段和分化的成果擴(kuò)散階段。所以兩者的出入才非常的大。
深諳帝王術(shù)的神景帝怎么可能不明白這個(gè)道理？
“父皇，既然朝廷無(wú)論如何都📩要分出力量來(lái)做治安，為何不做得徹底一點(diǎn)呢🤸🥄🏛？”
“將矛盾的處理權(quán)利留下，還是趁此收歸于🏞朝廷，我想父皇是清楚哪一點(diǎn)更好的?！崩罱〕?#128016;🐾😌回道。
神景帝當(dāng)然知道哪一點(diǎn)更好，他嘆了口氣道：“非是🚨朕不愿意這么做，實(shí)在是朝廷無(wú)力🛵承擔(dān)重建一個(gè)體制的🌠壓力。”
治安體制要建立，就要深入大曌基本行❗政單位，無(wú)意于是重建一個(gè)朝廷體制，如此大動(dòng)作，就是👌🔹神景帝也有些害怕，他當(dāng)然擔(dān)心在🧔來(lái)一次當(dāng)年的事情。
李健城說(shuō)道：“父皇，兒臣以為此事并不難做，朝廷只需🎚🏺要做好篩選制度，和管理?xiàng)l例，何不讓他們自行發(fā)展公共治安呢？🙅”
李健城總有出乎神景帝🔤意料的主意，他問(wèn)道：“他們?nèi)绾巫孕邪l(fā)展？”
“父皇，公共治安不同于秩序治安，公🐔🥝⛰共治安產(chǎn)生于各種生活矛盾，與秩序治安截然不同?！?br/>
“既然公共⛳治安來(lái)自于公共生活矛盾，那么就一定要由公共群體來(lái)分化。”
“新家庭體系實(shí)施后，從大家族🎓出來(lái)組建的新家庭，這些人本身就具備一定的學(xué)識(shí)和能力，他們具備基本行事能力，朝廷依法頒布公共治安管理辦法，制定治安憲法，刑事法等，在由公共治安體系，成立法務(wù)機(jī)構(gòu)，治安機(jī)構(gòu)?！?br/>
“從新家庭體系中，建立一條，如同科舉選拔一樣的制度，完成治安仕途的提😎☔😤升通道，由公共平權(quán)來(lái)自行根據(jù)國(guó)家法務(wù)，完成公共治安發(fā)展，國(guó)家只需要掌握法令的立法權(quán)，治安體系擁有執(zhí)法能力，國(guó)家即可掌控全局?！崩罱〕侵v述道。
神景帝聽(tīng)了這個(gè)主意眼睛一亮，💦🤷雖然推恩令的辦法可以分化氏族體系，可是官宦氏族靠的是政治影響才如此強(qiáng)大，雖然分割了田地，但是大家族的社會(huì)地位并沒(méi)有降低。
新的家庭體系若能在政治上有一條上升途🍝徑😦😫🕋，即可在一定🎵程度上和舊家族的社會(huì)地位持平，這一來(lái)，朝廷才能真正的平衡新舊家庭的矛盾公正，徹底賦予新家庭體系立足的資本。
神景帝思考著李健城所🐅🛅🍄說(shuō)，立法權(quán)和執(zhí)法權(quán)👷的分割所帶來(lái)的好處和影響。
李健城也一邊解釋道：“父皇，公共治安會(huì)在很大程度上，降低民間馴奴、養(yǎng)奴的氛圍，如此一來(lái)，不但可以降低農(nóng)民成為大氏族的私有資產(chǎn)，也可以保障國(guó)民的發(fā)展，提升他們的自由貿(mào)易渠道，建立🦁🔄起完善的公共貿(mào)易稅收體系，增長(zhǎng)國(guó)家收入?！?br/>
這一點(diǎn)就很打動(dòng)神😂💺景帝了，但皇帝還是有憂慮，神景帝沉默著沒(méi)有說(shuō)話。
李健城看著這樣的老爹，他覺(jué)得是😍不是自己把他給慣壞了，搞得他根本就不愿意付出了？
李健城說(shuō)道：“父皇，兒臣請(qǐng)🌶您設(shè)想一下，若任由百姓成為私產(chǎn)，那么我們解決的問(wèn)題是什么？”
“國(guó)家在沒(méi)有正常百姓收入增長(zhǎng)的情況下，屆🍤🎟時(shí)朝廷要做什么事情，我🕠🚼🚕們以前依靠什么人現(xiàn)在還是什么人，我們現(xiàn)在是什么樣，以后也還會(huì)是什么樣?！?br/>
“兒臣建議公共制度的建立，本身就是為了處理公共問(wèn)題。什么是公共問(wèn)題？戰(zhàn)爭(zhēng)，災(zāi)害，饑荒，流民等等，現(xiàn)在朝廷所面臨的困難，就是公共問(wèn)題。而現(xiàn)在的🍚🚰問(wèn)題就是，國(guó)家制度下，私有化已經(jīng)到了連國(guó)家公共問(wèn)題都無(wú)法解決的地步，若我們?cè)趯⒘?#127805;🚝🎮民當(dāng)作紅利鼓勵(lì)私有化，那朝廷的公共問(wèn)題，最后到底要安放在何處？”