16世紀由馬丁·路德發(fā)起的宗教改革運動，導(dǎo)致歐洲英😎🤭格蘭、德國等國紛紛脫離天主教，皈依新教，導(dǎo)致天主教在歐洲本土失去了大批信眾。

    為了應(yīng)對宗教改革運動，天主教狂熱分子📸😳😪一邊發(fā)起反宗教改革，組建復(fù)興新的修會，一邊向東方派遣大量傳教士，向印度、中國進行傳教，以🦁🚆🐰挽回歐洲信仰的損失。

    其中影響最大的便是🥋🚡“1534年西🏛🆒班牙人圣依納爵·羅耀拉創(chuàng)立于巴黎的耶穌會。

    為了應(yīng)對風(fēng)起云涌的歐洲宗教🐔🍃改革運動，耶穌會效仿軍隊🦈🐵紀律，制定嚴格會規(guī)。

    其中修士出來嚴守“絕財”“絕色”“絕意”“三愿”以外，還無條件服從教宗，執(zhí)行其委派的一切🍴✡😹任⛅🅿務(wù)。

    自從耶穌會第一位傳教士羅明堅以來，利瑪竇、艾儒略、湯若望等前赴后繼的🚑趕了中國傳教🍰🥕。

    如🏺今由杰出的漢學(xué)家利瑪竇主管中國教務(wù)事宜，他為了降低儒生的警惕性，采取了“合儒”📁🏭🕠“補儒”乃至最終👇🏅“超儒”的傳教方針。

    為此，利瑪竇等傳教士在翻譯教義的過程中，一🕸🖥方面故意不提耶穌受難等傳統(tǒng)思想難以接受的情節(jié)，另一方面故意將🦐🏤中國傳統(tǒng)至高神混入經(jīng)卷之中。

    他聲🏺😷稱“吾天主乃古經(jīng)中所謂上帝也”、“歷觀古書，而知🍎上帝與天主特異以名也”。

    利瑪竇這手法倒也簡單，不過是利用雙方信息差玩鴆占鵲巢、李代🕘💃桃僵的把戲，🍕溫水煮青蛙取代儒學(xué)🎟🙅地位罷了。

    不過，由得你開始，便由不得你結(jié)束了。正所謂✝✳🥤“當(dāng)你凝望深淵的時候，深淵也在凝望著你”。你準備李代桃僵別人，焉知別人不會伺機反客為主？

    其實，利瑪竇這種手段在耶穌會和天主教內(nèi)部也有很大爭議。不過如果🎢🌞不采用“歸🤧化策略”，恐怕連教都傳不下去了，所以目前還是利瑪竇的方法占據(jù)了上風(fēng)。

    張順先前通過張都🆙🦀🌐督和韓霖對這時代傳教士傳來的教義也有所了解，他赫然發(fā)現(xiàn)和前世他零零碎碎了解的基督教教義截然不同。

    他敏銳的發(fā)現(xiàn)這時代傳教士傳來的🚬教義少了一些耶穌受難的情節(jié)，多了以🕛✔儒為皮的所謂的“教理”。

    他不由暗喜🔓🌝，心道：“既然你們想以儒為皮，偷梁換柱，🏳🔴🎍那就休怪我貍貓換太子，掘了你們的根子?！?br/>
    “異端，異端！”洋鬼子高一志聞言像♈👛失了智一般強行拉著張順要辯經(jīng)。

    張都督本就接觸過這些“西法黨”，對其所謂的天教亦有所耳聞。如今見那高一志失魂落魄，失了上下尊卑🌂，連忙將他拉扯開來，罵道：“汝輩何人，焉敢對舜王如此？”

    張順自顧📗🆙💻整了整衣🔼🍠🌽冠，強忍著手指的不適，揮毫寫就道：“天乃世上至高🕟神，唯一神，其道至公，無情無欲一無所求！故有凡人妄以己心度天心，妄擬天心為己心，實乃大逆不道，其罪當(dāng)誅！”

    “我為天子，受命于天，當(dāng)掌😡🈷🤼人道。故💄💐🐛而不得不正其經(jīng)義，討其不臣！”

    “古人有盲人摸象之事，蓋所謂🎄也。天道至大，至極，乃至無窮🥜📽🥅，豈人力所能窮盡哉？彼輩不過觸及毫毛，便曰知矣，何其狂妄自大也哉？”

    “我為🕒💄天子➖🎦耶，亦不敢稱盡知天下事矣，更何況天道乎？”

    見張順辱及天教，那韓霖本來也非常惱怒。只是聽聞了張順這般言論，不由眼睛一亮，心🕛中便產(chǎn)生了幾分動搖🐶。

    也難怪韓霖如此，一來他本就是同文同種的漢人，精通古圣先賢的文章，對張順🏗🔰🍕的言辭能夠有⏬更深的理解和歸屬感；

    二來，他學(xué)習(xí)天教最初的想法亦是以“補儒”為主，以“天教”補“儒教”自然是無往而不利，🎴📤可是張順卻直接掘了兩教🐷🎣的根基，則更勝一籌。

    原來三代以來，中國開啟了宗教哲學(xué)化的轉(zhuǎn)變，其🦔中最典型的就是春秋戰(zhàn)國時期開始出現(xiàn)了一些論述上古時期的“天”、“道”的哲學(xué)經(jīng)典。

    像儒家、道家的作品皆是此類，由此也開啟了古代中國世🧞俗化⛏社會。

    而以利瑪竇為首的耶穌⛑會反其道而行之，試圖把已經(jīng)哲學(xué)化的“天🦃🎶🛅”、“道”、“上帝”重新宗教化，神化。雖然這樣為儒生開啟了一道新的大門，但終究感覺非常別扭。

    而張順的辦法卻非常簡單，直接從根子重新把“天”“道”“上🤚⛅帝”和“神”徹底的哲學(xué)化🦆🍂⛏。

    天是什么？道是什么？上帝是什么？是自然規(guī)律，是宇宙萬物，是物質(zhì)🦋🗞也是意識。

    原本傳統(tǒng)思想中還殘存部分宗教思想的“天”、“道🔲”、“神”、“上帝”等概念，在張順口中得到了徹底的解放，自然讓自幼便接觸已經(jīng)完成七八成哲學(xué)化的傳統(tǒng)思想的韓霖感覺更為合理和真實。

    高一志見自己辛🥕苦傳道多年的韓霖🧗🙄💔都動搖了，不由大吃一驚。他不由仗著自己神學(xué)水平發(fā)難道：“天主至高唯一，汝又何人也？”

    “我天子也！”

    “那耶穌又為何人？”高一志有幾分譏諷道。

    “先知也！”

    “錯，💁耶穌乃天子也，亦為天主！🛩🚶🚴”高一志不由笑道，“人類祖先亞當(dāng)不聽信上帝之言，以致人類墮落。天主為了拯救人類，故而下凡為耶🦄🧓🤛穌，代人類受過，受難而死。故而人類唯有‘因信稱義’，方可無罪！”

    張順聞言不由練筆👉揮就了七個大字：“哈哈哈哈📲🎅哈哈哈！😫”

    隨即一頓，便繼續(xù)寫道：“這便是我剛才所說的妄以己🦌🕔心度天心，我華夏人受圣人之教化，行仁義之德，是以無罪。不若🐚爾等歐邏巴人以搶奪劫掠為務(wù)，天性本惡，又不服圣人教化，故而有罪?！?br/>
    寫畢，又意猶未盡，張順又🌋🍘🍻揮毫寫就一紙，以示韓霖道：“這就好比我大明賤籍子女既生，昔🥩日我等得罪明祖朱元璋，因而獲罪，故而世世代代為賤籍也?！?br/>
    “而我華夏之民，不掠不殺，比若軍民二籍，乃常人也。僅有賤👺🗨籍言與我等，天生而罪，效其唯唯諾諾，豈不謬乎？”

    韓⛅😭霖聞👾言頓時恍然大悟，連🏬忙與那高一志拉開距離，以免污了身份、模糊了尊卑之禮。